Bir insanı, alimi, din büyüğünü nasıl rab ediniriz? -5

Sen (Peygamber) onlara vekil değilsin.” 
Allah, tektir, din ve kaynağı kitapta tektir. Başka kitapları okuruz, bilgi ediniriz ancak onları ve yazanları dinin kaynağına ortak edemeyiz.  7/Araf 188, “De ki: Ben, Allah’ın istediğinden başka kendime herhangi bir fayda veya zarar verecek güce sahip değilim. Eğer ben gaybı bilse idim elbette kendime daha çok hayır ve iyi işler yapmak isterdim ve bana o zaman kötülük/fenalık da dokunmazdı. Ben sadece inanan bir kavim için uyarıcı ve müjdeleyiciyim.” Bizler Peygamber de olmayan vasıfları diğer yaratılmış varlıklara ve kişilere vererek onları kutsallaştırıyoruz, yani haddimizi aşıyoruz. İnsanların yazdıkları kitaplar kültürden ileri gidemezler, din yerine konamazlar yazarları da yanılmaz, her konuyu çözmüş, halletmiş olamazlar. Eğer konuları çözüp hallettilerse bu günün sorunları nereden çıkıyor? Demek ki, halledememişler ve sorunlar ortada duruyor ve KUR’AN ’a göre çözüm bekliyor. Pek çoklarının getirdiği çözümler KUR’AN  kaynaklı olmadığından İslam dışına çıkarak, insanları şirke sürüklemişlerdir.
18/Kehf 110, De ki: Ben, yalnızca sizin gibi bir insanım, bana, ilahınızın sadece bir ilah olduğu vahiy edilmiştir. Artık her kim, Rabbine kavuşmayı umuyorsa , iyi iş ve amel yapsın ve Rabbine ibadette hiçbir şeyi ortak koşmasın.” Ortak koşulan, yanılmaz zannedilen ve öyle öğretilen kişiler bu ve benzeri ayetleri görmemişler, eğer görselerdi bu yanlışlığa düşmemeleri gerekirdi, çünkü KUR’AN  hiç değişmemiştir, güneş balçıkla sıvanamıyor. 
Ne yazıktır ki, günümüz de din eğitimi, KUR’AN ’a ve öğretip tebliğ edici, uygulayıcısı olan Peygamberimize göre yapılmıyor. Maalesef, tam tersine ya mezhepler ve alimlerine, ya din büyüğü seviyesindeki insanların görüşüne göre, ya da tarikatların ileri gelenleri seviyesine göre yapılıyor. Bu dinin, kaynağını beşerileştiriyor, beşeri görüşleri dinin kaynağı yerine koyuluyor. Beşeri fikirlerin, olduğu yerde, ihtilaflar olur, ihtilafların olduğu yerde ise din olmaz. 4/Nisa 82, “Hala KUR’AN  üzerinde gereği gibi düşünmeyecekler mi? Eğer KUR’AN  Allah’tan başkası tarafında gelmiş olsaydı KUR’AN ’da birçok tutarsızlık ve ihtilaflar bulurlardı.” Allah’ın gönderdiği KUR’AN ’da hem ifade bakımından, hem de mana ve hüküm bakımından bir bütünlük olur. Eğer fetvalar ve görüşler KUR’AN ’dan alınsa birlik olacak, tartışmalarda olmayacaktır. 16/Nahl 64, “Biz bu KUR’AN ’ı sana sırf hakkında ihtilafa düştükleri konuları insanlara açıklayasın ve iman eden bir topluma da hidayet ve rahmet olsun diye indirdik.” İşte, KUR’AN  bu ve benzeri ayetlerle de hem ihtilafları çözen, hem de hurafeleri çözen bir kitaptır.